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随缘，就有点守株待兔，无可奈何的味道。所以，要精进与随缘不二。何谓不二？即对立互补。随缘与精进既对立又互补。随缘不忘精进，精进而后随缘。这样既能不断向上，又能得失随缘，泰然处之，体动心静，心境平和、...身与心对立互补（身心互动互制），动与静对立互补（体动心静），得与失对立互补（没有付出，就没有得到），自利与利他对立互补（爱护他人，就是爱护自己），修德与赚钱对立互补（为顾客着想则财源滚滚），现代与传统...
香光
|精进|随缘|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0735373894.html
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主体感受，非深味之不可。饮茶需心平气静地品味，讲究井然有序地啜饮，以求环境与心静的宁静、清静、安谧。参禅要澄心静虑地体味，讲究专注精进，直指心性，以求清逸、冲和、幽寂。品茶是参禅的前奏，参禅是品茶的目...
唐黎标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541941812.html
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不可。饮茶需心平气静地品味，讲究井然有序地啜饮，以求环境与心静的宁静、清静、安谧。参禅要澄心静虑地体味，讲究专注精进，直指心性，以求清逸、冲和、幽寂。品茶是参禅的前奏，参禅是品茶的目的，二位一体，...
张利平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215850992.html
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禅法是“住心静观”，“长坐不卧”，宗密在《圆觉经大疏抄》中也说神秀禅法的特点是 “拂尘看净，方便通经”，可见“拂尘看净”、“住心静观”是神秀禅法的旗帜，正如弘忍在《修心要论》中所说，“譬如磨镜，尘尽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313452184.html
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随缘不二。何谓不二?即对立互补。随缘与精进既对立又互补。随缘不忘精进，精进而後随缘。这样既能不断向上，又能得失随缘，泰然处之，体动心静，心境平和、安详，不至于疲累失衡，怨天尤人，烦恼不断，伤害身心。...），动与静对立互补（体动心静），得与失对立互补（没有付出，就没有得到），自利与利他对立互补（爱护他人，就是爱护自己），修德与赚钱对立互补（为顾客着想则财源滚滚），现代与传统对立互补，中国文化与外国文化...
张跃生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07542053943.html
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出息，如是善学。体验心静入息，如是善学；体验心静出息，如是善学。体验心知足（止与观）入息，如是善学；体验心知足（止与观）出息，如是善学。心定（四禅）入息，如是善学；心定（四禅）出息，如是善学。心解脱（五...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065084625.html
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很发达，但是世界和平的问题却仍然没有解决，局部战争、社会问题仍然存在。人们并没有得到真正的和平。真正的和平应该是心的和平，心里和平的世界才能和平。佛教讲“心安”、“心静”，心平世界平。真正的和平是从心...
大公报
|圣辉法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1956303431.html
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修行最重要的就是一个“忍”字，尤其是忍恶，如果能够忍受外面境界所带来的一切恶业烦恼，这念心静下来，就不会起嗔恚。反之，若不能忍，嗔心一起，就是“火烧功德林”，不仅烧去自性功德，同时也会造作恶业。所以，不论面对顺境、逆境都要忍，能忍下来，心就安定；定，就是修行学佛的目的之一。释迦牟尼佛过去修菩萨行时，曾为忍辱仙人，因为能忍，所以成就了忍辱波罗蜜；最后，端坐菩提树下，也因忍心不动而...
惟觉和尚
|嗔心|烦恼|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2315354636.html
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清脆的木鱼敲击声在四周回荡。当被问及听到颂钵声回响在耳边，他们有何感觉时，一名三年级学生说：“我心静如水，仿佛置身于奥普拉·温弗瑞(美国脱口秀节目名主播)的节目之中。&...
【佚名】
佛教音乐
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/09290310170.html
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投向菩萨塔下又陡又高的石阶；这时我气喘如牛，汗流如雨，但却心静如镜，身轻如风，一种百脉通畅，百念扫除的心境，实在无法加以形容，因而，很快的就到达菩萨的塔前。继续顶礼四十八拜后，全身精神涣发，不只疲劳...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17244916381.html